Sutan Sjahrir "Peran Besar Bung Kecil"

FILM dokumenter itu menggetarkan. Pada 14 Agustus 1947, Sjahrir berdiri di depan Sidang Dewan Keamanan, Lake Success, Amerika Serikat. Ia berbicara tentang sebuah bangsa bernama Indonesia. Sebuah bangsa muda yang memiliki sejarah peradaban yang panjang. Cara bicara Bung Sjahrir tak menggelegak seperti Bung Karno, tapi runtut dan jernih. "Selama 60 tahun film ini hilang," kata sejarawan Rushdy Hoesein.

Pembaca, film langka yang sempat hilang itu diputar di kantor redaksi Tempo, di Proklamasi Nomor 72, dua bulan lalu. Walau berdurasi beberapa menit, film itu cukup menggambarkan bagaimana Sjahrir mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Di Indonesia saat itu Belanda mengobarkan perang, ingin merebut kembali Indonesia.

Sjahrir berangkat ke Amerika, berpidato di mimbar Dewan Keamanan. Yang dilakukan Sjahrir mirip dengan saat pertama kali Yasser Arafat berpidato di Perserikatan BangsaBangsa mewakili masyarakat Palestina yang berkeinginan bebas dari pendudukan Israel. Kepada dunia internasional, Sjahrir memaklumkan bahwa Indonesia adalah bangsa yang berdaulat.

Film dokumenter itu kami putar sebagai bagian penulisan edisi khusus 100 tahun Sjahrir ini. Kami membuat serangkaian diskusi, mengundang mereka yang pernah mengenal Sjahrir, seperti Rosihan Anwar, Des Alwi, Minarsih Soedarpo, Koeswari (satu-satunya anggota dewan pimpinan Partai Sosialis Indonesia yang masih hidup), Gita Prasodjo, dan Siti Rabyah Parvati atau yang akrab dipanggil Upik. Juga tokoh-tokoh yang meneliti pemikiran Sjahrir, seperti Rahman Tolleng, Sabam Siagian, Fikri Jufri, sejarawan Rushdy Hoesein, dan Ucu Aditya Gana, mahasiswa politik pascasarjana Universitas Indonesia yang tengah menyusun tesis tentang Sjahrir.

Diskusi ala Tempo itu berlangsung hangat. Dengan suguhan kacang rebus, teh hangat, dan sup ayam, para tokoh sepuh itu kelihatan antusias. Mulanya mereka ingin hadir tak lebih dari dua jam. Maklum, kondisi kesehatan perlu dijaga ketat. Tapi, ketika diskusi berjalan, semua hanyut dalam kenangan, dan mereka terus bertahan sampai malam. Bahkan, ketika diskusi dilanjutkan beberapa hari kemudian, mereka datang dan terlibat aktif. Sedemikian antusiasnya sampai bukan hanya film Sjahrir di Salt Lake yang hendak mereka perlihatkan.

Selain film yang dibawa Rushdy tadi, Des Alwi memutar film saat Sjahrir melakukan perjalanan dari Jakarta ke Yogya. Tokoh-tokoh sepuh yang hadir dalam diskusi tampak 2 berlomba menyebut siapa saja yang mendampingi Sjahrir saat itu. "Itu Hamid Algadri menggendong putri pertamanya, Atika," kata Rosihan. Ketika dokumentasi pemakaman Sjahrir diputar, Rosihan Anwar bisa menyebut hampir semua tokoh yang mengangkut dan mengiringi peti jenazah.

Untuk Lebih Lengkapnya

Silahkan download pdf

DISINI

Biografi Muhammad Nadsir

DIA, Mohammad Natsir (17 Juli 1908–6 Februari 1993), orang yang puritan. Tapi kadang kala orang yang lurus bukan tak menarik. Hidupnya tak berwarna-warni seperti cerita tonil, tapi keteladanan orang yang sanggup menyatukan kata-kata dan perbuatan ini punya daya tarik sendiri. Karena Indonesia sekarang seakan-akan hidup di sebuah lingkaran setan yang tak terputus: regenerasi kepemimpinan terjadi, tapi birokrasi dan politik yang bersih, kesejahteraan sosial yang lebih baik, terlalu jauh dari jangkauan. Natsir seolah-olah wakil sosok yang berada di luar lingkaran itu. Ia bersih, tajam, konsisten dengan sikap yang diambil, bersahaja.

Dalam buku Natsir, 70 Tahun Kenang-kenangan Kehidupan dan Perjuangan, George McTurnan Kahin, Indonesianis asal Amerika yang bersimpati pada perjuangan bangsa Indonesia pada saat itu, bercerita tentang pertemuan pertama yang mengejutkan. Natsir, waktu itu Menteri Penerangan, berbicara apa adanya tentang negeri ini. Tapi yang membuat Kahin betul-betul tak bisa lupa adalah penampilan sang menteri. ”Ia memakai kemeja bertambalan, sesuatu yang belum pernah saya lihat di antara para pegawai pemerintah mana pun,” kata Kahin.

Mungkin karena itulah sampai tahun ini seratus tahun setelah kelahirannya, 15 tahun setelah ia mangkat tidak sedikit orang menyimpan keyakinan bahwa Mohammad Natsir merupakan sebagian dunia kontemporer kita. Masing-masing memaklumkan keakraban dirinya dengan tokoh ini. Di kalangan Islam garis keras, misalnya, banyak yang berusaha melupakan kedekatan pikirannya dengan demokrasi Barat, seraya menunjukkan betapa gerahnya Natsir menyaksikan agresivitas misionaris Kristen di tanah air ini. Dan di kalangan Islam moderat, dengan politik lupa-ingat yang sama, tidak sedikit yang melupakan periode ketika bekas perdana menteri dari Partai Masyumi ini memimpin Dewan Dakwah Islamiyah; seraya mengenang masa tatkala perbedaan pendapat tak mampu memecah-belah bangsa ini. Pluralisme, waktu itu, sesuatu yang biasa.

Memang Mohammad Natsir hidup ketika persahabatan lintas ideologi bukan hal yang patut dicurigai, bukan suatu pengkhianatan. Natsir pada dasarnya antikomunis. Bahkan keterlibatannya kemudian dalam Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia (PRRI), antara lain, disebabkan oleh kegusaran pada pemerintah Soekarno yang dinilainya semakin dekat dengan Partai Komunis Indonesia. Masyumi dan PKI, dua yang tidak mungkin bertemu. Tapi Natsir tahu politik identitas tidak di atas segalanya. Ia biasa minum kopi bersama D.N. Aidit di kantin gedung parlemen, meskipun Aidit menjabat Ketua Central Committee PKI ketika itu.

Untuk lebih lengkapnya

silahkan download file doc

DISINI

SEJARAH PERJUANGAN UMAT ISLAM BANGSA INDONESIA

I. KELAHIRAN ISLAM DI INDONESIA (ABAD VII – XVIII)

Pada mulanya Islam masuk ke Indonesia adalah dari jalur perdagangan, dimana sepanjang pesisir pulau Sumatera waktu itu telah banyak di kunjungi oleh pedagang Arab, India dan Tiong Hoa. Mereka adalah para pedagang Muslim, maka selain hubungan perdagangan, perkawinan, kebudayaan juga tentunya terjalin hubungan Da’wah Islam. Perhubungan dagang mendatangkan kemakmuran dan selanjutnya perkembangan sosial budaya. Mulailah terbentuk kelompok-kelompok orang Islam, tentulah secara kecil-kecilan dan terserak. Namun sebelumnya, Nusantara kita terutama Sumatera juga menjadi jalur hubungan perkembangan Agama Hindu dan Budha antara India dan Tiong Hoa. Sumatera dan Malaya (kini Malaysia) merupakan daerah persinggahan penganjur-penganjur Hindu dan Budha, lalu menyusul pulau Jawa yang juga menjadi daerah subur Agama. Masyarakat Islam mulai terbentuk di beberapa tempat, terutama daerah pantai kemudian tersebar ke setiap pelosok. 

Kondisi Islam yang membudaya dalam kehidupan bangsa Indonesia, akhirnya melahirkan kerajaan Islam yang kuat dan sentausa di Pase (Aceh) yang bernama Samudra Pasai pada abad X sampai abad XIV (1444 M). Di masa-masa kerajaan ini , sementara itu di Timur Tengah sedang berkecamuk Perang Salib, salah satu tokohnya dari pihak Islam yang paling menonjol dan paling digandrungi Umat Islam ialah Sultan Salahuddin Al Ayyubi telah bermadzhabkan Safi’iyyah (Ahlussunnah Wal Jama’ah) telah mampu mempersatukan kembali kekuatan Umat Islam di Timur Tengah terutama di daerah Baghdadh yang ditandai oleh penyelenggaraan Maulid Nabi Muhammad SAW, yang tujuannya adalah membangkitkan ghiroh yang mana kondisi Umat Islam pada saat itu nampak melemah daya juang dan kesatuannya. 

Pembaharuan ini membawa pengaruh kuat kemana-mana termasuk ke Indonesia sendiri, dimana kerajaan Pasai dan kerajaan sesudahnya seperti : Perlak, Demak, Mataram, Kalimantan, Sulawesi dan Maluku hingga kerajaan-kerajaan kecil sesudahnya, semua mengikuti pola-pola kerajaan Sultan Salahuddin Al-Ayyubi di Baghdadh (Timur Tengah). 

TAHUN 1399 M 

Pulau Jawa bahkan seluruh Nusantara telah di kuasai oleh kerajaan Majapahit (1292 – 1525 M) yang dasar negara dan masyarakatnya beragama Hindu dan Budha. Namun kerajaan ini mengalami kemunduran sepeninggalan Patihnya yang bernama Gajah Mada, yang semasa hidup dan kejayaannya pernah juga menaklukkan kerajaan Pasai namun gagal, malah kerajaan di Aceh ini tak pernah dikalahkan, maka perkembangan Islam pun berjalan terus yang kelanjutannya pada tahun ini Islam mulai masuk ke pulau Jawa daerah Timur dengan hadirnya seorang Ulama yang berkebangsaan Arab yang juga sebelumnya menetap di Pasai yang bernama Maulana Malik Ibrahim. Beliaulah Ulama dan Mubaligh pertama di Pulau Jawa tepatnya di Gresik dan beliau menetap selama 20 tahun dan juga orang menyebutnya sebagai Wali yang kemudian di ikuti oleh delapan tokoh lainnya hingga terkenal dengan julukan Wali Songo (9 Wali). 

Didalam perkembangan syi’arnya Wali Songo berpolakan ‘evolusi’ (berubah setahap demi setahap) seni budaya Hindu dan Budha tidak diusik melainkan disuntikan te tengahtengah budaya yang ada. Memang luwes dan mendapatkan sambutan yang terbuka dari masyarakat. Namun dampak negatifnya pertumbuhan Bid’ah dan Khurafat tumbuh subur dewasa itu hingga dewasa kini. Misi dan pergerakan Islam yang berhaluan Wali Songo terakhir dibawa oleh Kyai Mojo seorang Ulama dan tokoh masyarakat Jawa Tengah, beliau punya murid yang utama bernama Pangeran Diponegoro. Berbaurnya Risalah Islam dengan seni budaya Hindu dan Budha dapatlah dimaklumi karena masuknya Islam pertama kali ke bumi Nusantara (Indonesia) oleh para pedagang yang merangkap sebagai Mubaligh atau bisa 2 saja Mubaligh-mubaligh yang merangkap pedagang. Namun tetap kemurnian Islam dalam hal penyampaiannya harus oleh Ulama Islam yang sebenar-benarnya dan seutuhnya, sebagaimana oleh Rasullullah SAW, Ulama itu dinobatkan sebagai Warasatul An-biyya. 

TAHUN 1642 

Berkecamuknya Revolusi industri di dunia mendorong tiap-tiap negara-negara maju untuk mencari lahan pemasaran dan juga sumber bahan-bahan baku industri serta beberapa kebutuhan hidup yang tidak terdapat pada negaranya, maka tatkala di Indonesia apa yang diharapkan dalam skala yang melimpah ruah sehingga kepulauan Indonesia menjadi ajang perebutan oleh negara-negara yang sedang memperluas wilayah pemasarannya. Pada akhirnya Negara Belandalah yang dapat menguasai kepulauan Indonesia khususnya. Hal ini ditandai dengan lahirnya VOC tahun 1642; untuk memperlancar atau mempermudahkan expansi mereka, maka merekapun mengirim para ahli untuk menyelidiki ideologi, ekonomi, sosial, budaya, pertahanan, keamanan dan Agama.

Masih sangat panjang diuraikan

Silahkan Download FIlenya

DISINI

Sejarah Kasultanan Banten

Kesultanan Banten berawal ketika Kesultanan Demak memperluas pengaruhnya ke daerah barat. Pada tahun 1524/1525, Sunan Gunung Jati bersama pasukan Demak menaklukkan penguasa lokal di Banten, dan mendirikan Kesultanan Banten yang berafiliasi ke Demak.

Anak dari Sunan Gunung Jati ( Hasanudin ) menikah dengan seorang putri dari Sultan Trenggono dan melahirkan dua orang anak. Anak yang pertama bernama Maulana Yusuf. Sedangkan anak kedua menikah dengan anak dari Ratu Kali Nyamat dan menjadi Penguasa Jepara.

Terjadi perebutan kekuasaan setelah Maulana Yusuf wafat (1570). Pangeran Jepara merasa berkuasa atas Kerajaan Banten daripada anak Maulana Yusuf yang bernama Maulana Muhammad karena Maulana Muhammad masih terlalu muda. Akhirnya Kerajaan Jepara menyerang Kerajaan Banten. Perang ini dimenangkan oleh Kerajaan Banten karena dibantu oleh para ulama.

Kerajaan Banten mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Abu Fatah Abdulfatah atau lebih dikenal dengan nama Sultan Ageng Tirtayasa. Saat itu Pelabuhan Banten telah menjadi pelabuhan internasional sehingga perekonomian Banten maju pesat.

Daftar pemimpin Kesultanan Banten

• Sunan Gunung Jati
• 
  
• Sultan Maulana Hasanudin 1552 - 1570
• 
  
• Maulana Yusuf 1570 - 1580
• 
  
• Maulana Muhammad 1585 - 1590
• 
  
• Sultan Abdul Mufahir Mahmud Abdul Kadir 1605 - 1640
• 
  
• Sultan Abu al-Ma'ali Ahmad 1640 - 1650
• 
  
• Sultan Ageng Tirtayasa 1651-1680
• 
  
• Sultan Abdul Kahar (Sultan Haji) 1683 - 1687
• 
  
• Sultan Yahya 1687 - 1690
• 
  
• Sultan Zainul Abidin 1690 - 1733
• 
  
• Sultan Arifin 1733–1748
• 
  
• Halimin
• 
  
• Abul Nazar Mohammad Arif Zainul Asikin 1753–1777

Sunan Gunung Jati


Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah, lahir sekitar 1450 M namun ada juga yang mengatakan bahwa ia lahir pada sekitar 1448 M. Sunan Gunung Jati adalah salah satu dari kelompok ulama besar di Jawa bernama walisongo.

Sunan Gunung Jati bernama Syarif Hidayatullah, lahir sekitar 1450. Ayah beliau adalah Syarif Abdullah bin Nur Alam bin Jamaluddin Akbar. Jamaluddin Akbar adalah seorang Muballigh dan Musafir besar dari Gujarat, India yang sangat dikenal sebagai Syekh Mawlana Akbar bagi kaum Sufi di tanah air. Syekh Mawlana Akbar adalah putra Ahmad Jalal Syah putra Abdullah Khan putra Abdul Malik putra Alwi putra Syekh Muhammad Shahib Mirbath, ulama besar di Hadramawt, Yaman yang silsilahnya sampai kepada Rasulullah melalui cucu beliau Imam Husayn.

Ibunda Syarif Hidayatullah adalah Nyai Rara Santang putri Prabu Siliwangi (dari Nyai Subang Larang) adik Kiyan Santang bergelar Pangeran Cakrabuwana yang berguru kepada Syekh Datuk Kahfi, seorang Muballigh asal Baghdad bernama asli Idhafi Mahdi.

Makam Nyai Rara Santang bisa ditemui di dalam komplek KLENTENG di Pasar Bogor, di sebelah Kebun Raya Bogor.

Pertemuan Rara Santang dengan Syarif Abdullah cucu Syekh Mawlana Akbar masih diperselisihkan. Sebagian riwayat (lebih tepatnya mitos) menyebutkan bertemu pertama kali di Mesir, tapi analisis yang lebih kuat atas dasar perkembangan Islam di pesisir ketika itu, pertemuan mereka di tempat-tempat pengajian seperti yang di Majelis Syekh Quro, Karawang (tempat belajar Nyai Subang Larang ibunda dari Rara Santang) atau di Majelis Syekh Kahfi, Cirebon (tempat belajar Kiyan Santang kakanda dari Rara Santang).

Syarif Abdullah cucu Syekh Mawlana Akbar, sangat mungkin terlibat aktif membantu pengajian di majelis-majelis itu mengingat ayahanda dan kakek beliau datang ke Nusantara sengaja untuk menyokong perkembangan agama Islam yang telah dirintis oleh para pendahulu.

Pernikahan Rara Santang putri Prabu Siliwangi dan Nyai Subang Larang dengan Abdullah cucu Syekh Mawlana Akbar melahirkan seorang putra yang diberi nama Raden Syarif Hidayatullah.

Raden Syarif Hidayatullah mewarisi kecendrungan spiritual dari kakek buyutnya Syekh Mawlana Akbar sehingga ketika telah selesai belajar agama di pesantren Syekh Kahfi beliau meneruskan ke Timur Tengah. Tempat mana saja yang dikunjungi masih diperselisihkan, kecuali (mungkin) Mekah dan Madinah karena ke 2 tempat itu wajib dikunjungi sebagai bagian dari ibadah haji buat seluruh umat Islam.

Babad Cirebon menyebutkan ketika Pangeran Cakrabuawana membangun kota Cirebon dan tidak mempunyai pewaris, maka sepulang dari Timur Tengah Raden Syarif Hidayat mengambil peranan mambangun kota Cirebon dan menjadi pemimpin perkampungan Muslim yang baru dibentuk itu setalah Uwaknya wafat.

Memasuki usia dewasa sekitar diantara tahun 1470-1480, beliau menikahi adik dari Bupati Banten ketika itu bernama Nyai Kawunganten. Dari pernikahan ini beliau mendapatkan seorang putri yaitu Ratu Wulung Ayu dan Mawlana Hasanuddin yang kelak menjadi Sultan Banten I.

Masa ini kurang banyak diteliti para sejarawan hingga tiba masa pendirian Kesultanan Demak tahun 1487 yang mana beliau memberikan andil karena sebagai anggota dari Dewan Muballigh yang sekarang kita kenal dengan nama Walisongo. Pada masa ini beliau berusia sekitar 37 tahun kurang lebih sama dengan usia Raden Patah yang baru diangkat menjadi Sultan Demak I bergelar Alam Akbar Al Fattah. Bila Syarif Hidayat keturunan Syekh Mawlana Akbar Gujarat dari pihak ayah, maka Raden Patah adalah keturunan beliau juga tapi dari pihak ibu yang lahir di Campa.

Dengan diangkatnya Raden Patah sebagai Sultan di Pulau Jawa bukan hanya di Demak, maka Cirebon menjadi semacam Negara Bagian bawahan vassal state dari kesultanan Demak, terbukti dengan tidak adanya riwayat tentang pelantikan Syarif Hidayatullah secara resmi sebagai Sultan Cirebon.

Hal ini sesuai dengan strategi yang telah digariskan Sunan Ampel, Ulama yang paling di-tua-kan di Dewan Muballigh, bahwa agama Islam akan disebarkan di Pulau Jawa dengan Kesultanan Demak sebagai pelopornya.

Setelah pendirian Kesultanan Demak antara tahun 1490 hingga 1518 adalah masa-masa paling sulit, baik bagi Syarif Hidayat dan Raden Patah karena proses Islamisasi secara damai mengalami gangguan internal dari kerajaan Pakuan dan Galuh (di Jawa Barat) dan Majapahit (di Jawa Tengah dan Jawa Timur) dan gangguan external dari Portugis yang telah mulai expansi di Asia Tenggara.

Raja Pakuan di awal abad 16, seiring masuknya Portugis di Pasai dan Malaka, merasa mendapat sekutu untuk mengurangi pengaruh Syarif Hidayat yang telah berkembang di Cirebon dan Banten. Hanya Sunda Kelapa yang masih dalam kekuasaan Pakuan.

Di saat yang genting inilah Syarif Hidayat berperan dalam membimbing Pati Unus dalam pembentukan armada gabungan Kesultanan Banten, Demak, Cirebon di Pulau Jawa dengan misi utama mengusir Portugis dari wilayah Asia Tenggara. Terlebih dulu Syarif Hidayat menikahkan putrinya untuk menjadi istri Pati Unus yang ke 2 di tahun 1511.

Kegagalan expedisi jihad II Pati Unus yang sangat fatal di tahun 1521 memaksa Syarif Hidayat merombak Pimpinan Armada Gabungan yang masih tersisa dan mengangkat Tubagus Pasai (belakangan dikenal dengan nama Fatahillah),untuk menggantikan Pati Unus yang syahid di Malaka, sebagai Panglima berikutnya dan menyusun strategi baru untuk memancing Portugis bertempur di Pulau Jawa.

Kalau ditulis disini bakal panjang

Silakhan download aja Filenya

DISINI

Kandungan Dalam Kacang-kacangan

Kacang adalah pengganti yang benar untuk daging daging. Mereka mengandung semua yang menghalangi memberi makan daging yang terkandung, dikurangi unsur beracun yang terakhir. Mereka sangat kaya akan protein (daging dan otot) dan lemak. Selain itu mereka memiliki semua unsur yang membentuk makanan yang sempurna. Kacang dan air membentuk diet yang lengkap, meskipun saya tidak menyarankan pembaca untuk mencobanya.

Jika dia melakukannya dia mungkin akan makan terlalu banyak kacang, tidak menyadari betapa hebatnya jumlah makanan terkandung dalam bentuk terkonsentrasi. Tidak ada yang harus makan lebih dari seperempat pon kacang per hari, selain makanan lainnya. 1 Pound per hari akan lebih dari cukup jika tidak ada makanan lain yang diambil. saya sudah sedikit keraguan tetapi bahwa diet masa depan hanya akan terdiri dari kacang-kacangan dan segar buah.

Bagaimanapun itu adalah makanan yang paling disukai oleh monyet, dan gigi kita dan alat pencernaan lebih mirip dengan monyet daripada hewan karnivora dan herbivora yang banyak dari kita tampaknya lebih suka meniru. Keberatan utama terhadap kacang seharusnya karena gangguan pencernaan mereka. Tetapi ini memiliki fondasi, bukan dalam kacang, tetapi dengan cara memakannya. Saya merekomendasikan semua orang yang menemukan kacang tidak dapat dicerna untuk berkunjung ke Kebun Binatang dan lihat bagaimana monyet memakan kacangnya. Dia mengunyah dan mengunyah dan mengunyah. Dan setelah itu dia mengunyah!

Saya tahu, sayang! bahwa mayoritas orang tidak memiliki gigi seperti monyet, dan untuk ini saya hanya bisa menyarankan agar mereka memanggang kacang mereka dalam mentega kacang mesin. Ada beberapa mesin ini di pasaran, dan mereka diisi oleh semua dealer besar "Reformasi Makanan". Mereka memerlukan biaya apa pun enam atau tujuh shilling. Uang saku harian kacang bisa dimaserasi secara menyeluruh dan dimakan dengan buah di tempat krim. Orang biasa dapat menggunakan gilingan kacang, yang serpihan, bukan macerates, mur. Tetapi orang dengan gigi jelek dan lemah pencernaan akan lebih baik untuk berinvestasi dalam mesin mentega kacang. Saya dapat menambahkan bahwa kacang tidak akan dimaserasi dengan benar kecuali jika garing, dan untuk tujuan ini mereka harus dimasukkan dalam oven hangat untuk waktu yang singkat, tepat sebelum penggilingan. Saya telah menemukan yang baru, Kacang kenari cukup renyah tanpa persiapan ini. Tetapi jika kacang tidak garing cukup mereka hanya akan menyumbat mesin.

Sekarang untuk kacang kita! Kacang almond adalah yang paling bergizi. Selanjutnya agar datang kenari, kacang hazel atau tongkol, dan kacang Brazil. Nilai proteid dari ketiga ini tidak sangat berbeda. Setelah ini datang kastanye dan kelapa, dan terakhir kita memilikinya kernel pinus. Berbicara sangat kasar, kita mungkin menyamakan kacang kenari, kacang hazel, dan kacang untuk daging sapi untuk daging dan nilai pembentukan otot, sedangkan biji pinus sesuai lebih mendekati memancing. Almond hampir dua kali lipat dari nilai daging sapi.

Manfaat Buah Anggur Menurut Para Ahli

Nilai khusus dari anggur terletak pada kenyataan bahwa itu adalah perbaikan yang sangat cepat limbah tubuh, gula anggur segera dibawa ke sirkulasi tanpa pencernaan sebelumnya. Untuk alasan ini jus anggur adalah makanan terbaik untuk pasien demam, konsumtif, dan semua yang berada dalam kondisi lemah dan lemah kondisi. Anggur harus dikunyah dengan baik, jus dan ampasnya ditelan, dan kulit dan batu-batu ditolak.

Di negara-negara di mana penyembuhan anggur dipraktikkan, pasien konsumtif diberi makan varietas anggur yang lebih manis, sementara yang bermasalah dengan keluhan hati, asam asam urat, atau efek lain dari makan berlebih, mengonsumsi jenis yang kurang manis. Dr. Fernie mencela penggunaan anggur untuk gout atau rematik biasa sabar, tetapi dengan segala hormat kepada otoritas yang terpelajar, saya tidak percaya itu buah ada yang tidak bermanfaat bagi orang yang gout. Salah satu yang paling gout dan orang-orang rematik yang saya kenal, seorang vegetarian yang tentu saja tidak pernah makan terlalu banyak, mendapatkan manfaat besar dari diet anggur beberapa hari yang hampir eksklusif.

Krim tartar, garam kalium yang diperoleh dari kerak yang terbentuk pada botol dan tong oleh jus anggur ketika sedang mengalami fermentasi dalam proses menjadi anggur, sering digunakan sebagai obat. Itu telah disebut sebagai infallible spesifik dalam kasus cacar, tetapi saya tidak merekomendasikan penggunaannya, karena mungkin mendapat terkontaminasi dengan zat lain selama proses pembuatan. Dalam apapun kalau nilainya tidak bisa dibandingkan dengan buah yang segar dan matang. Saya memiliki sedikit keraguan tapi itu diet eksklusif anggur, dipadukan dengan kehangatan, mandi yang benar, dan tidak adanya obat, akan cukup untuk menyembuhkan kasus cacar yang paling ganas.

Penderita malaria dapat menggunakan anggur dengan manfaat besar. Untuk tujuan ini anggur, dengan kulit dan batu, harus ditumbuk dalam mortar dan didiamkan selama tiga jam. Jus harus disaring dan diminum. Atau orang-orang dengan gigi yang bagus dapat memakan anggur, termasuk kulit dan batu, jika mereka benar-benar memaserasi yang terakhir.

Dengan tidak adanya anggur segar, kismis-teh adalah minuman yang memulihkan dan bergizi. Dr. Fernie mencatat bahwa itu memiliki nilai proteid yang sama dengan susu, jika dibuat dalam susu proporsi yang diberikan di bawah ini. Ini jauh lebih mudah dicerna daripada susu, dan Oleh karena itu sangat bermanfaat dalam keluhan lambung. Penderita gastritis kronis tidak bisa melakukan yang lebih baik daripada membuat kismis sebagai minuman satu-satunya, dan pisang hanya milik mereka makanan untuk sementara waktu.

Download Buku Pedoman Coreldraw X7

Apa Itu CorelDRAW? CorelDRAW

The Popular Drawing Software CorelDRAW adalah sebuah drawing software yang sangat populer. Sebuah software yang serba guna dan dimanfaatkan oleh para desainer dari berbagai aliran: senimurni, desain logo, desain ikon dan karakter, desain poster, brosur, kartu nama,cover buku dan sebagainya. Digemari oleh desainer cetak karena memiliki paletwarna yang mendekati warna yang dihasilkan oleh mesin cetak, meskipun demikian CorelDRAW tidaklah cocok digunakan untuk layout isi buku. Pertama kali muncul pada tahun 1987, versi terakhir yang dirilis adalah X7 (17).

Popularitas dan penggunaannya yang begitu luas membuat software lain yang sejenis, sedikit banyak kemudian mengikuti tampilan dan cara penggunaannya, termasuk drawing software yang tidak berbayar (open source). Drawing dan Painting, Apa Bedanya? Apa saja software grafis yang anda kenal? Jika anda menyebut Adobe Photoshop, ia termasuk painting software. Apa beda drawing dan painting kalau begitu? Painting berarti bahwa ketika anda menambahkan sesuatu apakah itu titik, garis, bangun, coretan dan sebagainya ke atas bidang gambar, maka anda melakukan hal yang sama dengan mencorat-coret sebuah kertas: anda mengubah warna bidang gambar tersebut, sehingga coretan yang anda buat tidak dapat digeser atau diubah kecuali dihapus. Pada painting, manipulasi individual terhadap coretan dicapai dengan sistem layering: seolah-olah anda memiliki selembar kertas putih di dasar dan berlapis-lapis kertas transparan di atasnya: coretan pada lapis ke 15 dapat anda hapus tanpa merusak coretan lain di lapis ke 14.

Drawing berarti bahwa apa yang anda tambahkan ke bidang gambar sebenarnya adalah sebuah objek. Seperti menaruh pin, penggaris, dan busur di atas selembar kertas. Benda-benda tersebut tidak pernah menyatu dengan kertasnya, sehingga bebas untuk dimanipulasi, misalnya digeser. Setiap objek drawing merupakan hasil penggambaran secara matematis dari informasi komponen grafis objek yang tersimpan. Ukuran file citra hasil painting akan membesar seiring dengan ukuran bidang gambar dan jumlah layernya, sedangkan ukuran file gambar hasil drawing tergantung pada banyaknya objek di dalamnya. Citra painting menyimpan hasil akhir coretan-coretan anda berupa sebuah lukisan utuh (dikenal juga sebagai bitmap); gambar drawing menyimpan koordinat titik, jenis objek dan manipulasinya saja (dikenal juga sebagai vector), sehingga perlu rendering (proses penggambaran) setiap kali kita ingin melihat hasilnya.

Lengkapnya silahkan download

DISINI

Math and Social Injustice

by Jack Ucifferri 

When you walk into a typical math class on a typical day in almost any school, you'll notice that most of the students are bored and distracted. That, believes Jonathan Osler, founder of RadicalMath, is a social justice issue.

"Math classes should give students the tools to better understand their reality. Who cares if 'Train A goes x+4 times faster than train B' when your community isn't adequately served by public transportation?"

Traditional math curricula don't teach students how to compare the density of check-cashers to banks in low-income communities, evaluate college loan plans to determine which offer the most favorable rates, or analyze data on rates of diabetes and asthma in communities of color. Lesson plans for addressing all of these issues can be found at RadicalMath.org, a free website for educators interested in integrating issues of economic and social justice into their math classes.

"I believe in engaging and empowing students to learn about issues that are relevant to their lives and communities," says RadicalMath founder, Jonathan Osler, who taught in a public high school in Brooklyn, New York for six years and now coaches math teachers in a public high school in Los Angeles. "But there were no sources of information for how I could integrate social justice issues into my math classes, so I began writing my own curricula and posting it online." Two years later, RadicalMath contains over 800 lesson plans, data sets, and articles, has received over 1,000,000 page views, and has drawn visitors from all over the world.

Osler explains that it is critical for students to graduate from high school with strong math skills, prepared for math-based college majors and careers. But equally strong is his belief that in order to address our country's most pressing problems, young people need to become agents for change in their lives and communities, and math is a tool that can help them do so.

RadicalMath.org contains information on dozens of issues including racial profiling, immigration, global warming, and the criminal justice system. There are also numerous financial education resources and lesson plans on economic topics such as minimum vs. living wage, predatory lending, the mathematics of the lottery, and home ownership.

Last April, Osler, along with several other RadicalMath contributors, organized a national conference to discuss teaching math through a social justice lens. This first annual "Creating Balance in an Unjust World" conference drew over 500 educators, activists, parents and students from around the country to Brooklyn, NY. Osler and the other organizers expect to draw twice as many participants to this year's conference.

The Montessori Approach to Education

By: Levi M Rose

Developed by Italian educator and doctor Maria Montessori, the Montessori model of education is based on respect for a child's natural psychological development. It's estimated that there are more than 20,000 Montessori schools worldwide, with students ranging from infant age to eighteen years of age. A Montessori education emphasizes a child's social development as much as his or her academic development, and it aims to help a child build independence and practical skills within a supportive framework which respects each student's individual growth rates. Students are looked at as whole individuals: the physical and the emotional are as important as their cognitive development.

Montessori schools for infants and toddlers have the primary focus of providing opportunities for children to develop motor skills, independence, and a love of learning. Teachers engage students with materials that are size and age-appropriate. The Montessori approach at this age also aims to develop toileting skills. Parents often participate with their youngsters in "parent-tot" classes at which the parent can help guide their child through a variety of age-appropriate activities.
As children grow into the preschool and kindergarten years (ages two and a half to six), the Montessori model engages them in activities which help them develop independence in a variety of practical pursuits. Mixed age classrooms allow children to help and learn from one another. Teachers provide manipulatives such as spoons and cups which help students develop confidence and practical skills. Students move freely and are often given the choice to engage in the activity which interests them most, allowing them to build a sense of freedom and personal empowerment. A focus on the development of the senses is also evident in a Montessori preschool classroom, as is engagement in art, music and language activities. Students' differences are respected and celebrated.

As students approach the elementary and middle school years (ages six to twelve), the Montessori curriculum is integrated to emphasize connections across all subject areas. Language, history, science, math, and the arts are all studied in hands-on, interconnected, project-oriented ways. Students learn through hands-on experiences and are actively engaged in investigation and research; they are not vessels to be "filled" with information. Students direct their own explorations, further emphasizing the development of their independence. Students also take learning outside of the classroom (sometimes referred to "going out" in Montessori) to engage in real-world investigations which build on what they learn in the classroom environment. The result is a confident, independent learner who is ready to succeed in high school and beyond.

Research on the Montessori model has shown that graduates of Montessori schools are prepared well for later life in an academic sense as well as socially and emotionally. Graduates score well on standardized tests and often receive above average rankings on criteria such as attentive listening, showing responsibility, and critical thinking. They are able to adapt to new situations and show a love and enthusiasm for learning

Breakthrough The Learning Obstacles With Online Calculus Help

Calculus is a branch of Mathematics and most students from the High school level find it difficult to solve problems related to this topic. This branch of Math is related to limits, integrals, functions and derivatives and it also involves two major division operations like differential calculus and integral calculus. Calculus is known as the study of change and it is used for solving problems in the area of Economics, Science and Engineering. Calculus plays a major role in modern mathematics education. Students need to understand the basic concepts of Calculus to score well. Several online tutoring portals provide Free Calculus help which is beneficial for students of any grade.

In online tutoring, the elementary concepts of Calculus are taught by expert tutors who have an in-depth knowledge of the subject and can explain the process step-by-step in a better way. Online Calculus help is a great solution for students who feel scared of solving Calculus problems. Some basic concepts of Calculus Derivatives, Calculus Anti derivative, Continuity Calculus, Pre Calculus and Vector Calculus are available online. To get online Calculus help, students just need to schedule their online sessions with a preferred tutor. Thus, they can easily resolve their learning hurdles within a short span of time. Calculus worksheets are also available online and by practicing these repeatedly, any student can get extensive knowledge of the subject.

Taking free Calculus help is a smart way to learn Calculus anytime from home. Online Calculus help involves unlimited tutoring sessions with an experienced tutor where student can clear their doubts on any topic like Indefinite Integrals, Differential Equations, Application of Derivatives and others. In this secure online environment, students can freely ask doubts and can understand the topics unhesitatingly. It undoubtedly helps students in scoring well in exams. Additionally, it offers personalized attention to students where they can get quality learning help in real-time.

Instant connectivity with a tutor at the student's convenient time is the most preferred option of online tutoring and online Calculus help is a one option used by students of higher grades to get clear on concepts, solve problems and finish homework and assignments on time Apart from the white Board, students can use other Calculus tools like the Derivative Calculator and the Integral Calculator for solving any problems with tutors. Most importantly, in an online tutoring environment, students can use the attached chat box to share information while a white board allows the student to write, draw and share problems and explanations with the tutor. Using all these options, students can easily break through the Calculus obstacle and understand and enjoy the subject.

THAILAND

1.      Thailand Pasca Perang Dunia II

Thailand terkenal sebagai negara yang tidak pernah terjajah, tapi Thailand bukannya tidak terjajah tapi Thailand pintar memainkan politik pada waktu Jepang menguasai sebelah utara dari negara Thailand dan Sekutu dibagian selatan.Thailand dalam Perang Dunia II kenyataannya terpecah menjadi dua yaitu dibawah pimpinan Phinbun Thailand memihak kepada jepang, sedangkan pimpinan Pridi, Thailand memihak kepada sekutu.Namun akhirnya pada tahun 1944 pemerintahan Phinbun jatuh.Problem yang harus dihadapi oleh pemerindahan Pridi adalah menetralisir hubungan baik kembali dengan pihak sekutu, khususnya Inggris dan Perancis.Dalam hal ini Amerika Serikat memainkan peran penting.

A.    Thailand dibawah pimpinan Phinbun

Pada 1940, sebagian besar Perancis diduduki oleh Nazi Jerman, dan Phibun segera ditetapkan untuk membalas penghinaan Siam di Perancis pada 1893 dan 1904, ketika Prancis telah digambar ulang Siam perbatasan dengan Laos dan Kamboja dengan memaksa serangkaian perjanjian. Luang Wichit menulis sejumlah drama populer yang dimuliakan gagasan dari banyak kelompok etnis yang lebih besar milik salah satu "Thailand" kerajaan dan mengutuk kejahatan Eropa kolonial berkuasa. Irredentist dan anti-Perancis demonstrasi itu tak henti-hentinya diadakan di sekitar Bangkok, dan pada akhir 1940 perbatasan pertempuran meletus di sepanjang Mekong perbatasan. Pada tanggal 9 Januari 1941, menyerang Thailand selatan Vietnam, Tokyo memberi alasan untuk bergerak di Saigon (sekarang Hồ Chí Minh City).Pada 1941, dalam pertempuran menjadi perang skala kecil antara Vichy Perancis dan Thailand.Pasukan Thailand didominasi perang di tanah dan di udara, tetapi menderita kekalahan yang menghancurkan angkatan laut di pertempuran Koh Chang.Orang Jepang kemudian melangkah masuk untuk menengahi konflik. Penyelesaian akhir sehingga memberikan daerah bermasalah di Laos dan Kamboja kembali ke Thailand.

Prestise Phibun begitu meningkat bahwa ia dapat menikmati perasaan menjadi benar-benar pemimpin bangsa. Seolah-olah untuk merayakan kesempatan itu, dia mempromosikan dirinya panglima tertinggi, melompat-lompat jajaran Letnan Jenderal dan umum.Hal ini menyebabkan kerusakan yang cepat hubungan dengan Amerika Serikat dan Britania.Pada bulan April 1941 Amerika Serikat memotong minyak pasokan ke Thailand.Thailand's kampanye untuk ekspansi teritorial berakhir pada 8 Desember 1941 ketika Jepang menginvasi negara di sepanjang pantai selatan dan dari Kamboja.Setelah awalnya menolak, yang memungkinkan rezim Phibun Jepang melewati negara untuk menyerang Burma dan menyerang Malaya.Diyakinkan oleh kekalahan Sekutu awal 1942 bahwa Jepang menang perang, Phibun memutuskan untuk membentuk aktual aliansi militer dengan Jepang.  Sebagai imbalan, Jepang diperbolehkan Thailand untuk menyerang dan mencaplok yang Shan Serikat di utara Burma, dan untuk melanjutkan kedaulatan atas Kesultanan Malaya utara yang sebelumnya telah hilang dalam sebuah perjanjian dengan Britania Raya.

Itu Belumlah Semuanya

Untuk Lebih Lengkapnya

Silahkan Download file DOC 

DISINI

Manfaat Jus Nanas Menurut Ahli

          Jus nanas adalah spesifik untuk difteri. Ini sepertinya yang pertama dibawa ke pemberitahuan oleh orang-orang Eropa oleh fakta bahwa negro tinggal di sekitar rawa-rawa Louisiana diamati menggunakannya dengan sukses besar. Seorang penulis yang mencatat ini mengatakan: "Pasien harus dipaksa menelan jus. Ini cairan bersifat sangat pedas dan korosif sehingga memotong difteri lendir dan menyebabkannya menghilang. " Arah di atas terlihat cukup memuaskan di atas kertas, dan itu nyata bersorak untuk membaca bagaimana jus nanas menyebabkan lendir difteri mendidih dalam interval penggunaan.

        Adalah fakta yang luar biasa bahwa sementara jus nanas melatih ini luar biasa daya korosif pada lendir yang sakit, efeknya pada yang paling halus, sehat membran benar-benar tidak berbahaya. Saya telah melihat jus nanas manis diberikan kepada bayi berusia enam bulan sebagai suplemen ASI, dengan sangat baik hasil.

         Hillier, yang menulis dalam Herald of Health pada tahun 1897, mengatakan "Nanas yang diiris, diletakkan dalam madu murni selama satu atau dua hari, bila digunakan dalam jumlah sedang, akan meringankan manusia dari impaksi kronis usus, membangun kembali peristaltik gerak, dan menginduksi pencernaan yang sempurna. "

         "Sepotong nanas segar," tulis Dr. Fernie, "kira-kira sama bijaknya dengan apel dapat mengambil melalui pencuci mulut setelah makan besar. "Ini karena pinus segar jus apel telah ditemukan bertindak atas makanan hewani dengan cara yang hampir sama bahwa jus lambung bekerja di dalam lambung. Tetapi vegetarian harus makan segar buah di awal makan daripada di akhir.

          Nanas bermanfaat dalam semua kasus sakit tenggorokan. Satu nanas dengan ukuran rata-rata harus menghasilkan setengah liter jus. Nanas kaleng atau dimasak tidak berguna untuk tujuan penyembuhan.

Manfaat Buah Apel menurut Ahli

          Nilai khusus dari anggur terletak pada kenyataan bahwa itu adalah perbaikan yang sangat cepat limbah tubuh, gula anggur segera dibawa ke sirkulasi tanpa pencernaan sebelumnya. Untuk alasan ini jus anggur adalah makanan terbaik untuk pasien demam, konsumtif, dan semua yang berada dalam kondisi lemah dan lemah kondisi. Anggur harus dikunyah dengan baik, jus dan ampasnya ditelan, dan kulit dan batu-batu ditolak.

          Di negara-negara di mana penyembuhan anggur dipraktikkan, pasien konsumtif diberi makan varietas anggur yang lebih manis, sementara yang bermasalah dengan keluhan hati, asam asam urat, atau efek lain dari makan berlebih, mengonsumsi jenis yang kurang manis. Dr. Fernie mencela penggunaan anggur untuk gout atau rematik biasa sabar, tetapi dengan segala hormat kepada otoritas yang terpelajar, saya tidak percaya itu buah ada yang tidak bermanfaat bagi orang yang gout. Salah satu yang paling gout dan orang-orang rematik yang saya kenal, seorang vegetarian yang tentu saja tidak pernah makan terlalu banyak, mendapatkan manfaat besar dari diet anggur beberapa hari yang hampir eksklusif.

         Krim tartar, garam kalium yang diperoleh dari kerak yang terbentuk pada botol dan tong oleh jus anggur ketika sedang mengalami fermentasi dalam proses menjadi anggur, sering digunakan sebagai obat. Itu telah disebut sebagai infallible spesifik dalam kasus cacar, tetapi saya tidak merekomendasikan penggunaannya, karena mungkin mendapat terkontaminasi dengan zat lain selama proses pembuatan. Dalam apapun kalau nilainya tidak bisa dibandingkan dengan buah yang segar dan matang. Saya memiliki sedikit keraguan tapi itu diet eksklusif anggur, dipadukan dengan kehangatan, mandi yang benar, dan tidak adanya obat, akan cukup untuk menyembuhkan kasus cacar yang paling ganas.

         Penderita malaria dapat menggunakan anggur dengan manfaat besar. Untuk tujuan ini anggur, dengan kulit dan batu, harus ditumbuk dalam mortar dan didiamkan selama tiga jam. Jus harus disaring dan diminum. Atau orang-orang dengan gigi yang bagus dapat memakan anggur, termasuk kulit dan batu, jika mereka benar-benar memaserasi yang terakhir.

           Dengan tidak adanya anggur segar, kismis-teh adalah minuman yang memulihkan dan bergizi. Dr. Fernie mencatat bahwa itu memiliki nilai proteid yang sama dengan susu, jika dibuat dalam susu proporsi yang diberikan di bawah ini. Ini jauh lebih mudah dicerna daripada susu, dan Oleh karena itu sangat bermanfaat dalam keluhan lambung. Penderita gastritis kronis tidak bisa melakukan yang lebih baik daripada membuat kismis sebagai minuman satu-satunya, dan pisang hanya milik mereka makanan untuk sementara waktu.